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中医学を知る

80年代の影響

1980年代以降、東洋と西洋の両方から2つのアプローチが登場し始め、フランスの医療事情は徐々に変化していった。
アジアからは、ヨガが流行し、アーユルヴェーダ医学が登場し、中医学が多くの実践者を惹きつけ、気功や 太極拳がそれに続いた。日本からは、指圧が登場し、すでによく知られている柔道に 加え、合気道、弓道など日本の武道も数多く登場した。これらの修行や鍛錬に共通するのは、エネルギーの循環、身体と心の全体性、ホリスティックなビジョン（全体性のホロス）である。

アメリカ西部からは、パロアルト学派がシステミック・セラピーと家族療法をもたらし、ジョン・カバット・ジン博士が座禅瞑想を西洋に適応させ、マインドフルネス瞑想（世界中で広く実践されている）を創始し、アメリカの精神科医ミルトン・エリクソン博士（1901-1980）が現代的な治療催眠を確立するなど、さまざまなセラピーが開発されている。さらに多くの心身療法が開発され、身体や心全体に働きかけることの利点が検証されている。国境は曖昧になり、情報はますます流通し、トレーニングコースも盛んになっている。

催眠の発見

1980年代から、私はホメオパシー（単一療法）の研修を受け、中国医学と併せて一般医として実践していました。
2012年、知的な理解や概念よりも、感覚、人間関係、そして人間存在の神秘を重視する新しい治療的アプローチを学びたいという思いが湧き上がりました。
好奇心、あるいは無意識に導かれるようにして、私はパリのピティエ＝サルペトリエール病院にあるフランス医療催眠学会（AFEHM）で、ジャン＝マルク・ベンハイエム医師の指導のもと、哲学者で心理療法家のフランソワ・ルスタンの協力を得て、医療催眠の研修を始めました。
それは、驚くほど印象的でありながらも戸惑いを覚える出会いでした。
当時、私はこの治療法について何も知らず、この発見は私の医療の実践を患者との関わりの中で深く変化させました。
催眠では、分析的な思考よりも感覚に重点が置かれます。知的な解釈よりも、体験そのものにより多くの余地が与えられるのです。

翌年、私はサルペトリエール病院で医療催眠の博士号を取得した。患者と定期的に催眠を実践することは、変化をもたらす強力な要因である。意識と無意識の関係がより明確になる。創造性が発達する。無意識が活性化され、内なる変容のプロセスが動き出す。

日本への旅

2017年、思いがけない状況が重なり、私は日本行きの航空券を買うことになった。一人で行き、2週間滞在した。京東に1週間、東京に1週間。特に期待もしていなかったし、この遠い国について特別な知識もなかった。またしても、私は特異で不穏な宇宙を発見した。催眠は、人間に対する繊細なアプローチがいかに豊饒なものであるかを気づかせてくれた。催眠は、真に現在に存在し、そこにあるものをありのままに受け入れる方法なのだ。この同じアプローチで、私は日本の世界に没頭した。場所、人々、芸術、食べ物……私はこの新しい宇宙に没頭し、その独自性に徐々に同調しようとした。催眠の扉は、私に日本の世界への容易なアクセスを与えてくれ、それは私の中で深く共鳴し、催眠の実践に影響を与えた。定期的な日本への旅行、人々との出会い、あらゆる知識の習得、そして重要なのは実践を通じて、私はこのことを実践した。催眠の世界と日本の世界という2つの不穏な世界が、次第に私の中で結びついていった。私はただ、起こっていることに身を任せた。私生活においても、仕事においても、この内なる出会いを発展させていった。「出会いは人間の人生の宝である」と青山春道禅師は言う。人生の大切な出会いは、私たちに教えを与え、私たちの人生を変える。これはヒンズー教のウパグルの 概念である。“どんな出会いも、どんな出来事も、師となり何かを教えることができる“。長年にわたって日本とのつながりが深まれば深まるほど、日出ずる国と催眠とのつながりも納得がいくようになった。橋が架かり、共通の糸が紡がれた。